这次名古屋亚运会，日本这诡异的开幕式再次刷屏了。
这已经不是第一次了，此前的东京奥运开幕式也把全世界都吓得不轻。
这倒也不是对日本的刻板印象，我们再来看一组对比图。
你看，同样是千手观音，中国这个看上去就是四个字：宝相庄严。
日本这边也是四个字：群魔乱舞。
甚至有网友说，这哪是什么观音，分明就是黑山老妖。
而且日本的恐怖文学、恐怖电影也很发达。伊藤润二这样的漫画作家，简直就是以吓人为天职。
那日本人的审美为啥是这么个画风呢？你可能会说，不就因为日本人太变态么？
但其实，有一说一啊，咱中国人的审美，曾经也是这个样子。
《山海经》里面也是各种奇形怪状的妖怪，甚至某些日本的妖怪，也是从山海经传过去的。
比如日本著名的狐妖玉藻前，本相是一只九尾妖狐，而且日本传说里还明确说，玉藻前就是从中国跑到日本来的。
这很明显来自《山海经》里九尾狐的传说。
那这就更奇怪了，中国和日本原本都有妖怪文化，为什么中国的审美越来越正经，日本的审美越来越诡异呢？
一句话概括，中国的妖怪，都被长期间的大一统给消灭掉了。日本没有长期间的大一统，所以妖怪保留到了现在。
中国自从秦始皇以来，就奠定了中央集权大一统国家的底色。大一统不能容忍各路妖怪的存在，因为各路妖怪很多都会受到老百姓的祭拜。
老百姓祭拜妖怪，就不会去祭拜国家礼制规定的正神，国家对地方的控制力就会下降。而且，那些地方性的信仰，背后往往都有地方豪强在操纵。
比如中学课本里有个故事叫《西门豹治邺》，说的是战国时期魏国的大臣西门豹治理邺城，扫除了当地给河伯娶媳妇的陋习。
河伯娶一次媳妇，都要当地老百姓交钱，这些钱最后都被巫婆神汉和地方豪强都瓜分了。
所以，地方上对于这些妖怪邪神的信仰，在古代中国有个专门的名称叫“淫祀”，所谓淫，就是非分的。
《礼记》中说：非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。
意思是说，去祭拜不该祭拜的神明，就叫淫祀，淫祀是没有福气的。前些年电影《咒》里面提到的“大黑佛母”，就是典型的淫祀。
《新唐书》里面也说，唐太宗下令禁止供奉国家礼制之外的神明，狄仁杰在南方做官的时候，也曾经在当地捣毁供奉邪神的神庙一千七百间。
在这样的打击之下，中国的邪神妖怪根本无处容身。而那些正神的形象，都是国家塑造出来的，自然是雍容华贵，宝相庄严。
日本历史和中国很不一样，虽然奈良时代，大致就是咱们唐朝的前期，日本学习唐朝制度，有过短暂的大一统，但中央一直没有彻底压制住地方豪强。
到了平安时代，大致就是唐朝后期，日本豪强崛起，中央难以控制，这在文化最终发展为“百鬼夜行”。
日本开始涌现出大量的妖怪传说，其实这背后都是豪强操纵下的地方信仰。豪强塑造出地方的种种鬼神和妖怪信仰，用来吓唬和压制百姓，同时从百姓身上榨取金钱。
比如奈良的春日社与藤原氏有非常直接的关系。藤原氏以春日神作为氏神，同时以兴福寺作为藤原氏的“氏寺”。
日本春日社
某些地方豪强势力强大以后，甚至可以倒过来迫使朝廷将他们的地方信仰纳入国家信仰体系。
比如日本九州宇佐地区本来存在“八幡”信仰，这是九州豪族的地方性信仰。公元8世纪，被贬九州的奈良贵族藤原广嗣在九州豪族的支持下发动叛乱，后被镇压。
叛乱虽然平定，但奈良朝廷由此意识到九州豪族的力量，于是在公元749年迎宇佐八幡信仰入东大寺，将其编入国家信仰。
日本宇佐神宫
日本民俗学家说，平安时代是一个人与妖怪并存的时代。其实这句话翻译一下就是：
平安时代是一个皇权与豪强并存的时代。
真正的妖怪，并不是什么河童天狗九尾狐，而是日本那些横行霸道的地方豪强势力。
平安时代以后，一直到近代明治维新之前，日本再也没能建立起真正的大一统。
所以，日本的妖怪文化也就一直保留了下来。于是你看到的日本版千手观音，还有东京奥运会开幕式，也就变成了那副德行。
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